Les plus beaux noms de Dieu
“Certes, Dieu a 99 noms, cent moins un. Quiconque les énumère entrera au Paradis ; Il est le singulier qui aime qu’on énumère Ses noms un à un. “Hadith“ du Prophète “ d’Abù Hurayra.
Dans les religions monothéistes, Dieu est une entité suprême, unique, immatérielle, dotée d’une puissance surnaturelle et d’une perfection absolue. Il est infini, omniscient, éternel, tout-puissant et démiurge, c’est-à-dire créateur du monde. Dieu est mystère. Dans la religion musulmane, il n’est ni féminin, ni masculin. Il est le début et aussi la fin. On peut néanmoins connaître quelques modalités de Son être et de Son agir. Ces modalités sont traditionnellement au nombre de 99. Qui sont autant d’attributs divins. Ce sont ces attributs que l’on nomme les plus beaux noms de Dieu. Le centième nom demeurant inconnu. Il est aussi dit que
la connaissance des Noms et Attributs d’Allah, est absolument la meilleure et la plus illustre des connaissances, car la grandeur de la science dépend de l’objet de cette science. Se préoccuper de la compréhension et la quête de cette science, c’est se préoccuper de l’objectif ultime ; et, pour un individu, l’acquérir fait partie des plus grands dons. Il n’est pas, par ailleurs, possible de connaître Allah sans, au préalable, connaître ses Beaux Noms et leur signification.
Connaître Allah par ses Beaux Noms consolide la foi. La connaissance des beaux noms d’Allah serait donc l’origine de toute science. Tout comme l’énumération des Beaux Noms d’Allah constitue l’origine de toute énumération. Le symbole des symboles. Ainsi Mounir Elaloussi place son oeuvre à ce point là, à l’origine, dans la figure première, en épistémologiste. Il vient, calligraphe moderne, insuffler avec subtilité son goût pour les savoirs secrets, pour les manuscrits anciens, pour la tradition elle-même. Il visite les temples gardés des écrits fondateurs et vient convoquer les mystiques et la transcendance. Hyper-structurées, ses séries constituées, répétitives, s’assortissent de variations composant la véritable base mélodique de sa réflexion. Ses unités organisées en une déclinaison de plusieurs fragments, forment un tout qui vient donner une clé, où le sujet se dilue dans un univers métaphysique, un labyrinthe, où dit-il «on est libre d’entrer ou de sortir, dont jamais on n’est prisonnier». L’artiste invente des signes. Ses écritures trouvent mesure, début et fin dans ces points à peine perceptibles, parfois muets, qui donnent au graphe sa respiration, son interprétation émotionnelle. Chaque nom de Dieu ainsi tracé est un point ici et maintenant qui nous donne une meilleure compréhension de notre passé et de notre culture. Chaque nom de Dieu ainsi tracé est aussi un fil qui possiblement nous relie les uns aux autres. L’artiste en tient une extrémité, à nous de nous saisir de l’autre.
«Indeed, God has 99 names, one hundred minus one. He who ponders their meanings will enter Paradise. He is God, other than whom there is no god. «Hadith» the Prophet» Abù Hurayra.
In monotheistic religions, God is a supreme entity, unique, intangible, with a supernatural power and absolute perfection. He is infinite, omniscient, eternal, omnipotent and demiurge, that is to say, creator of the world. God is mystery. In Islam, He is neither feminine nor masculine. He is also the beginning and the end. But, we may still know a few terms of His being and His act. These terms are traditionally 99. Who are all divine attributes. These are attributes which are called the most beautiful names of God. The hundredth name remains unknown. It is also said that knowledge of the Names and Attributes of Allah, is absolutely the best and most illustrious of knowledge, because the greatness of science depends on the purpose of this science. Being concerned with understanding is the quest of this science and the ultimate goal. It is not possible to know God without the prior knowledge of his beautiful names and their meanings.
Knowing Allah by His Most Beautiful Names strengthens faith. Knowledge of the beautiful names of Allah may be the origin of all science. The symbol of symbols. So Mounir Elaloussi began his work at that point, originally, in the first figure of epistemology.
As he is a modern calligrapher, he subtly infuses his own taste for secret knowledge and for the ancient manuscripts, for the tradition itself. He visited the temples of the writing’s founders and found mystical transcendence. His hyper-structured series consists of repetitive, matching variations, which express a melodic thought. Its units are organized in a variation of several fragments, forming a whole which is given a key, where the subject is submerged into a metaphysical universe, a labyrinth, where he said «we are free to enter or exit, but never become a prisoner.» The artist invents signs. The beginning and ending points in his writings are barely perceptible, sometimes silent, which gives the graph its breath, its emotional interpretation. Each name of God is a point here and now that gives us a better understanding of our past and our culture. Each name of God become also a thread that can possibly connect us to each other. The artist holds one end, to take us to the other.
Pascale Geoffrois
LES 99 NOMS DIEU Acrylique sur toile (80cmx80cm)
NOM DE DIEU
Acrylique sur toile
(30cmx30cm)
